杨拓随后开始为有巢氏立传，有巢氏教会人们不再居住在地面洞穴中，而是在树上用枝叶建造出简陋的蓬盖，这就是最原始的房屋。
这种房屋虽然简陋，却可以躲避野兽和洪水。筑巢为室，人族先民得以安居一处，家园的梦想终成现实，最早的巢居又称为“树上居”。
随着杨拓将有巢氏的生平一一记载，在其头顶的画卷之中也出现了有巢氏的身影。
众人这时也看明白了，只要是杨拓书写之人，就会在画卷之中形成一个历史投影。
而有巢氏也感受到与了燧人氏一般的感觉，确实有些奇妙。超脱于外，俯视众生，观摩人族发展。
接着便是缁衣氏，每逢大劫，必有圣人出。人族正处于寒冷之中的时候，缁衣氏挺身而出。她发现动物的皮毛可以御寒，于是以骨骼打磨骨针，将皮毛制成衣物，使人族免于寒冷。
三祖虽不如三皇对人族的贡献巨大，确也是不容忽视。三祖的努力，使初生的人族得以延续，是他们的努力，让人族在这恶劣的洪荒存活下来。
三祖对于人族的功绩，不可磨灭，不可忘却。杨拓将缁衣氏的生平载入史册之后，他感觉头顶的画卷有了些许变化。
在头顶的历史画卷之中，属于人族初生的阶段，那段画卷好像有了流动的痕迹，不过到了三皇统治人族之时，这种现象又停止了。
杨拓虽然不知道是怎么一回事，但是没有感觉到有什么不妥，好似这才是历史的景象。
看来是因为三祖的出现，才使得画卷产生了变化。想来三祖就是人族在这段历史中的关键人物，引导着人族历史的前进方向。
虽然到三皇时代，这种变化就停止了。不过他丝毫不急，因为接下来，就是为三皇立传！
三皇对于人族的影响可谓无处不在，是人族诞生至今，最有功德的神圣！
伏羲作为三皇之中的天皇，也是第一个得证人道的至圣。人道虽不如天道，却也是天道的一部分。
伏羲根据天地万物的变化，创出了先天八卦，又创造文字，结束了燧人氏发明的“结绳记事”。
又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。
他从方方面面影响着人族，并且得证三皇果位。为人族开创了另外一条道路，正因为如此，才有了后来的地皇与人皇。
神农则亲尝百草，发明了用草药治病。他发明刀耕火种，创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物。他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
神农可谓是接替伏羲，继续壮大人族，为人族的发展做出了不可磨灭的贡献。
轩辕播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。
不过其最大的功绩就是击败了蚩尤，一统人族。让人族从部落制度，过渡到了一个真正的国度。
三皇对人族的影响是方方面面，并且都有书简、智慧留存，指引着一代代人族不断发展。
在人族的血液之中，留下了不朽的印记。
杨拓将三皇的传记书写完毕之后，果然又出现了三个身影，正是伏羲、神农、轩辕在历史画卷之上的投影。
这时，画卷又开始流动，如水波一般，滚滚向前。